Poema del barrio de chabolas (Anónimo)

Chabolas

(Estrofa 1)

En lo alto del veld sobre esa llanura

Y lejos de las calles y las luces y los coches

y desnudo de árboles, y desnudo de hierba,

Jabavu duerme bajo las estrellas

(Estrofa 2)

Jabavu duerme.

Los niños tosen.

El frío se arrastra, el duro frío de la noche,

La tierra está apretada a su alcance,

El frío alto sin lluvia suave,

Seco como la arena, áspero como una escofina

La noche bordeada de escarcha invade las chozas.

A través del suelo polvoriento

A través de suelo rocoso

A través del suelo helado, el frío de la noche se arrastra.

En mantas de algodón, trapos y costales

Debajo de las estrellas, Jabavu duerme.

(Estrofa 3)

Un día Jabavu despertará

para saludar un día nuevo y resplandeciente;

El sonido de la tos se volverá

La risa de los niños mientras juegan.

En parques con flores donde el polvo ahora se arremolina

En casas de paredes fuertes con calidez y luz.

Pero por esta noche Jabavu duerme.

Jabavu duerme. Las estrellas son brillantes.

Fondo

El poema fue publicado de forma anónima. Más tarde se descubrió que Hilda Bernstein, quien participó en el Partido Comunista y fue activista contra el apartheid, escribió este poema.

El poema está ambientado en el municipio de Jabavu en Johannesburgo. Jabavu era un barrio pobre al sur de Johannesburgo en el área más grande conocida como Soweto. Hoy en día, los barrios marginales se denominan asentamientos informales o campamentos de ocupantes ilegales. Los barrios marginales sudafricanos siempre han albergado a los más pobres de los pobres. La gente construye casas improvisadas con hierro corrugado y cualquier material que pueda encontrar. Jabavu, como la mayoría de los otros pueblos negros de la época, no tenía árboles, electricidad ni carreteras. Es seco, polvoriento y excepcionalmente frío durante el invierno. Es muy difícil para la gente de Jabavu protegerse de las enfermedades y el frío. En invierno, el frío es agobiante. Para protegerse del frío, la gente se cubre con mantas delgadas, trapos y sacos viejos. El autor espera que cuando termine el apartheid, Jabavu (y otros municipios) sean un mejor lugar para vivir.

Hoy en día, Jabavu todavía no es una parte rica de Soweto, pero tiene electricidad y carreteras principalmente asfaltadas. La mayoría de las casas son sencillas, pero están sólidamente construidas con paredes y patios. Hay una serie de escuelas que dan servicio a la zona, así como grupos de tiendas y otros servicios. Se han plantado árboles y hay un espacio verde y abierto llamado Parque Jabavu.

Antes de irse de Robben Island, Mandela se dio cuenta de que si no dejaba atrás el pasado y perdonaba, nunca sería libre. Así que su promesa de libertad para el pueblo estaba dirigida a todos los sudafricanos: la nación del arcoíris. Con la libertad viene la responsabilidad. Si la gente quiere reír y sentirse segura y tener la dignidad que conlleva ser libre, debe trabajar duro para promover la democracia. La liberación es para todos, por lo que todos los sudafricanos deben actuar con responsabilidad y respetar el derecho de todos a la libertad y la dignidad.

Mirando a una Sudáfrica democrática hoy, la pregunta a hacerse es: ¿la mayoría de los oprimidos están verdaderamente liberados?

Era

Es difícil decir con certeza cuándo se escribió este poema ya que no sabemos quién es el poeta. El poema ciertamente fue escrito durante el Apartheid en Sudáfrica, cuando los municipios no tenían electricidad ni carreteras. Muchas chozas habían sido construidas por personas que venían a Johannesburgo en busca de trabajo.

tipo de poema

Este poema ha sido descrito como verso libre. Es un comentario social sobre la pobreza extrema y plantea las cuestiones de la salud y la libertad de los niños. Habla de lo descuidada que está esta zona en cuanto a servicios básicos como la electricidad. Se preocupa por la falta de espacios verdes y seguros en los que los niños puedan jugar. El poema es satírico y critica a los gobernantes del gobierno del apartheid y sus leyes del apartheid.

Vocero

El hablante no tiene nombre (posiblemente el poeta). El hablante utiliza la narración en tercera persona. Describe las condiciones en Jabavu y lo que ve para el futuro. Se dirige a la sociedad en su conjunto para que todos puedan comprender el sufrimiento de las personas en los barrios marginales y participar en la consecución de un cambio positivo.

Voz

La voz es de alguien que conoce bien Jabavu y probablemente ha vivido allí. Entiende todas las dificultades y sufrimientos de la gente, especialmente en invierno. Tiene una visión de mejores condiciones de vida en el futuro. Su tono es descriptivo, desesperado (triste y preocupado) y luego esperanzado.

Características

El poema se divide en tres estrofas. Jabavu se describe en cada estrofa. La primera estrofa describe el aislamiento de Jabavu de la ciudad («lejos de las calles, las luces y los automóviles»). Jabavu no tiene árboles ni hierba porque no está protegido («bajo las estrellas»). El segundo verso profundiza más en cuanto a las dificultades de la gente durante el invierno. Ambos están fríos y enfermos. El verso final nos transporta al futuro esperanzador de un Jabavu bien desarrollado y cuidado. Se ha convertido en un destino para que los niños sanos jueguen en hermosos parques. Las personas viven en viviendas dignas con electricidad. Todos son seguros y cómodos. El orador ofrece una imagen optimista de sus esperanzas para el futuro.

Temas

Discriminación en Sudáfrica

Durante el Apartheid, a los negros no se les permitía tener casas cerca de las ciudades. Los municipios se construyeron fuera de los pueblos y ciudades para ellos. Se quedaron en estas áreas y trabajaron en la ciudad/pueblo durante el día. No había servicios básicos proporcionados a estas áreas. El gobierno descuidó a las personas que vivían en estas áreas. La mayoría de los servicios se desarrollaron en los suburbios de ciudades y pueblos solo para los blancos.

Pobreza en Sudáfrica

Durante el Apartheid, la gran mayoría de los negros que vivían cerca de pueblos y ciudades vivían en condiciones muy duras. A medida que más y más personas se mudaban para estar cerca de la ciudad por trabajo, los municipios se llenaron de personas que no tenían una vivienda adecuada. Muchos vivían en asentamientos informales en áreas abiertas. También construyeron chozas en los patios de otras personas. Las condiciones de vida en los municipios eran muy insalubres, especialmente para los niños.

El desarrollo de los temas.

Shantytown es otra palabra para un asentamiento informal. El poeta describe las duras condiciones de vida de un barrio pobre en Soweto, llamado Jabavu. Conoce bien Jabavu y probablemente vivió allí él mismo. Las condiciones en Jabavu eran muy similares a las de muchos otros asentamientos informales en Sudáfrica en ese momento. El hablante describe el vacío del área. La tierra es completamente yerma: ‘Seca como la arena’ (línea 10) y ‘polvorienta’ (línea 12) y ‘rocosa’ (línea 13). Nada crece allí en invierno. Es ‘desnudo de árboles y desnudo de hierba’ (línea 3). Se encuentra en highveld, con inviernos extremadamente fríos. Los niños se han enfermado debido a estas condiciones. A la gente le resulta imposible protegerse del frío que ‘invade las chabolas’ (línea 11).

Sus delgadas ‘mantas, trapos y sacos de algodón’ (línea 15) no proporcionan calor contra el frío. La gente vive en la pobreza y no puede permitirse mantas gruesas y cálidas. A pesar de lo que el poeta ve y posiblemente también experimenta – la pobreza y las terribles condiciones – está lleno de esperanza. Sueña con algo mejor. Termina el poema con una nota de optimismo cuando describe cuánto mejor podría ser la vida en Jabavu en el futuro.

Simbolismo

Estrofa 1: Jabavu duerme (latencia)

Literalmente, la gente de Jabavu duerme por la noche. La noche oscura simboliza el apartheid. El frío simboliza la falta de preocupación o empatía del gobierno blanco por los oprimidos. Durante el apartheid, los negros no experimentaron la libertad y no tenían los mismos derechos que los blancos. Los municipios como Jabavu estaban lejos de las fuentes de empleo y carecían de la infraestructura y los servicios para un desarrollo sostenible. Carecían de servicios adecuados de saneamiento, agua y recolección de basura. No había casas decentes, escuelas o clínicas. La pobreza, las enfermedades y la desnutrición eran moneda corriente. Al principio, aceptaron su destino. Este fue el período de latencia, inactividad – sueño.

Estrofa 2: A través de suelo polvoriento/A través de suelo rocoso/A través de suelo helado

La pobreza, las penurias y el sufrimiento se enfatizan en la imagen del suelo polvoriento, rocoso y helado sobre el que la gente duerme dentro de sus chozas.

Estrofa 3: Jabavu despertará (esperanza)

El movimiento contra el apartheid eventualmente condujo a la liberación de Nelson Mandela de prisión. Es a este movimiento anti-apartheid al que en sentido figurado llamamos su despertar. Comenzaron a luchar contra las reglas del apartheid. Algunos se convirtieron en activistas que luchaban por la democracia. Como primer presidente del nuevo gobierno democrático, Nelson Mandela prometió libertad a los negros. Esto les garantizaría la dignidad humana. En su discurso de inauguración, Nelson Mandela le dijo al pueblo de Sudáfrica que tienen derecho a ser libres y eso es lo que el nuevo gobierno se esforzará continuamente por lograr. En su discurso prometió al pueblo que estarían libres de necesidad, hambre, privación, ignorancia, represión y miedo. Liberarse de la miseria significa que la gente de Sudáfrica ya no viviría en la pobreza. La gente negra no viviría en municipios deficientes como Jabavu, donde no hay carreteras, electricidad, clínicas, etc. Esto significaba que serían libres de lograr o ganar lo que necesitaran o desearan. Tampoco se les privaría de nada. Podrían tener cualquier beneficio material que consideraran necesidades básicas en la sociedad. También tendrían la libertad de ser educados. La igualdad garantizaría una educación inclusiva de calidad para todos. Serían capaces de elegir su carrera y alcanzar sus sueños. Nelson Mandela les prometió que ya no serían reprimidos y que ya no vivirían con miedo. Para Nelson Mandela era importante que todos vivieran en libertad para que tuvieran dignidad humana. Esto es lo que entendemos en el primer verso de la estrofa 3 cuando el poeta escribe «Un día Jabavu despertará».

Estrofa 3: risa

«El sonido de la tos se convertirá en / La risa de los niños mientras juegan». La enfermedad de los niños se convertirá en salud. Esto incluye la salud mental: no guardar rencor; aferrarse al pasado no te libera. Te hace amargo.

Estrofa 3: casas de paredes fuertes

Seguridad. La gente espera vivir una vida sin miedo.

Lenguaje figurativo

Repetición

El poeta repite ciertas palabras o frases en el poema.

«Y desnudo de árboles, y desnudo de hierba» (línea 3). Literalmente, no hay absolutamente nada que crezca en el área. En sentido figurado, la gente es pobre, no tiene nada.

La palabra «frío» se usa cuatro veces a lo largo del poema y enfatiza el frío extremo. Tratar de mantenerse caliente es todo en lo que la gente puede pensar por la noche. En los versos 12 a 14, el poeta repite ‘a través’ y ‘tierra’. El frío es tan intenso y poderoso que nada lo detiene, ni siquiera el polvo o las rocas. En los versos 14 y 15, el poeta vuelve a enfatizar el frío: «el frío de la noche se arrastra./En mantas de algodón».

«Jabavu duerme» se repite cinco veces al principio y al final de las estrofas. Las dos primeras estrofas describen el municipio de noche durante el invierno. La gente trata desesperadamente de dormir pero lucha porque hace mucho frío. En realidad, Jabavu y su gente no duermen. Es solo en la estrofa tres que entendemos que el poeta está usando la palabra «duerme» simbólicamente. El orador cree que el futuro de Jabavu será una gran mejora con respecto a su pasado. Cuando eso suceda, será como si el municipio hubiera «despertado» de su largo sueño de pobreza y sufrimiento. Estas duras condiciones son temporales, solo «por esta noche» (línea 23). La línea final expresa esta esperanza repitiendo ‘Jabavu duerme’, pero ahora sabemos que las estrellas de arriba son símbolos ‘brillantes’ de esperanza.

polisíndeton

Las conjunciones se repiten.

«Y lejos de calles, luces y coches / Y desnudo de árboles y desnudo de hierba».

Anáfora

Se repiten las mismas palabras al principio de una línea.

«Y lejos de calles, luces y coches / Y desnudo de árboles y desnudo de hierba».

«Jabavu duerme» al final de la estrofa 1 y «Jabavu duerme» al comienzo de la estrofa 2.

Personificación

A los seres no vivos se les otorgan atributos humanos.

Jabavu, el barrio de chabolas, se compara con una persona que está dormida y se despertará ‘Un día’ (línea 17). Jabavu podrá «saludar» a todos de la misma manera que las personas se dan los «buenos días» al comienzo de un «día nuevo y brillante» (línea 18). El sueño es temporal y el poeta está absolutamente seguro de que Jabavu podrá «despertar» a un mundo mejor en el futuro.

El frío invernal también es personificado por el poeta. Se describe como imparable porque «se arrastra» o se mete en todo. Es como un enemigo que ataca e «invade» (línea 11) un pueblo y sus casas.

Símil

Se describe que dos cosas tienen algo en común. Se utilizan las palabras ‘como’ o ‘como’.

La línea 10 tiene dos símiles:

«Seco como la arena» compara la dura sequedad del frío invierno con la arena porque no llueve.

«áspero como una escofina» compara el frío con una herramienta de metal que se frota contra la piel. En otras palabras, el frío del invierno es tan severo que se siente doloroso.

Aliteración

Los sonidos consonánticos iniciales de las palabras se repiten.

En la estrofa 1, se repiten los sonidos f y b: «lejos de las calles…»; «desnudo de árboles y desnudo de hierba».

En la estrofa 2, se repiten los sonidos c y r.

«Los niños tosen./El frío se cuela». Este sonido duro enfatiza la dureza de las condiciones en Jabavu.

En la línea 10, se repite el sonido de la r: «áspero como una escofina».

En la estrofa 3, se repite el sonido p: «play/in parks».